|
الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: جمع الجوامع أو الجامع الكبير ***
122- تدرون ما بُعْد ما بين السماء والأرض إن بُعْد ما بينهما إما واحدة أو اثنين أو ثلاثة وسبعين سنة ثم السماء فوقها كذلك حتى عد سبع سموات ثم فوق السابعة بحر بين أسفله وأعلاه مثل ما بين سماء إلى سماء ثم على ظهورهم العرش من أسفله وأعلاه مثل ما بين سماء إلى سماء ثم الله فوق ذلك. (أبو داود، وابن ماجه عن العباس بن عبد المطلب). أخرجه أبو داود (4/231، رقم 4723)، وابن ماجه (1/69، رقم 193). وأخرجه أيضًا: أحمد (1/206، رقم 1770)، والضياء (8/374، رقم 462). *** 123- تدرون ما يقول الأسد فى زئيره يقول اللهم لا تسلطنى على أحد من أهل المعروف. (الطبرانى فى مكارم الأخلاق، والديلمى عن أبى هريرة). أخرجه الديلمى (2/59، رقم 2337). *** 124- تدرون ما يقول ربكم يقول من صلى الصلاة لوقتها وحافظ عليها ولم يضيعها استخفافا بحقها فله علىَّ عهد أن أدخله الجنة ومن لم يصلها لوقتها ولم يحافظ عليها وضيعها استخفافا بحقها فلا عهد له علىَّ إن شئت غفرت له وإن شئت عذبته. (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن كعب بن عجرة). أخرجه الطبرانى (19/142، رقم 311)، وأبو نعيم فى الحلية (8/247). وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (5/92، رقم 4764). قال الهيثمى (1/302): فيه عيسى بن المسيب البجلى وهو ضعيف. *** 125- تدرون من المؤمن المؤمن لا يموت حتى يملأ الله مسامعه مما يحب هل تدرون من الفاجر الفاجر الذى لا يموت حتى يملأ الله مسامعه مما يكره ولو أن عبدا اتقى الله فى جوف بيت إلى سبعين على كل بيت باب من حديد ألبسه الله رداء عمله حتى يتحدث بها الناس ويزيدون. (الحاكم فى تاريخه عن أنس). أخرجه أيضًا: الضياء (5/101، رقم 1722)، والبيهقى فى شعب الإيمان (5/359، رقم 6943). *** 126- تدرى أين تذهب فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها وتستأذن فلا يؤذن لها يقال لها ارجعى من حيث جئت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالى { والشمس تجرى لمستقر لها} (البخارى عن أبى ذر). أخرجه البخارى (3/1170، رقم 3027). وأخرجه أيضًا: أحمد (5/152، رقم 21390)، ومسلم (1/139، رقم 159). *** 127- تدرين على ما حسدونا يعنى اليهود فإنهم حسدونا على القِبْلة التى هدينا لها وضلوا عنها وعلى الجمعة التى هدينا لها وضلوا عنها وعلى قولنا خلف الإمام آمين. (البيهقى عن عائشة). أخرجه البيهقى (2/56، رقم 2271). *** 128- تدرين ما ذلك الحساب إنه من نوقش الحساب خصم ذلك الممر بين يدى الله. (الحاكم عن عائشة قالت مر بى النبى صلى الله عليه وسلم وأنا أقول اللهم حاسبنى حسابا يسيرا قال فذكره). أخرجه الحاكم (4/623، رقم 7828). والحديث أصله عند البخارى ومسلم بطرف: (من حوسب يوم القيامة). *** 129- تدع الصلاة أيامها ثم تغتسل غسلا واحد ثم تتوضأ عند كل صلاة. (ابن حبان عن عائشة قالت سئل رسول الله. (عن المستحاضة قال فذكره). أخرجه ابن حبان (4/189، رقم 1355). وأخرجه أيضًا: الدارمى (1/224، رقم 799)، والبغوى فى الجعديات (1/439، رقم 2999). *** 130- تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول إلا ما يرضى الرب والله إنا بفراقك لمحزونون. (أحمد، والطبرانى عن أبى أمامة. مسلم، وعبد بن حميد، وأبو داود، وابن سعد عن أنس). حديث أبى أمامة: أخرجه الطبرانى (8/230 رقم 7899) قال الهيثمى (3/18): فيه على بن زيد الألهانى وهو ضعيف. حديث أنس بن مالك: أخرجه مسلم (4/1807، رقم 2315)، وعبد بن حميد (ص 385، رقم 1287)، وأبو داود (3/193، رقم 3126)، وابن سعد (1/140). وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (6/42، رقم 3288)، وابن حبان. (7/162، رقم 2902). *** 131- تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب ولولا أنه وعد صادق وموعود جامع وإن الآخر منا يتبع الأول لوجدنا عليك يا إبراهيم وجدا أشد مما وجدنا وإنا بك يا إبراهيم لمحزونون. (ابن ماجه، والطبرانى، وابن عساكر عن أسماء بنت يزيد). أخرجه ابن ماجه (1/506، رقم 1589)، والطبرانى (24/171، رقم 433)، وابن عساكر (3/139). وأخرجه أيضًا: ابن سعد (1/143)، والطبرانى فى الأوسط (8/346، رقم 8829). *** 132- تدمع العين ويحزن القلب ولا يكون على المؤمن فى ذلك شيء. (الطبرانى عن أبى موسى). *** 133- تدنو الشمس من الأرض يوم القيامة فيعرق الناس فمن الناس من يبلغ عرقه كعبيه ومنهم من يبلغ إلى نصف الساق ومنهم من يبلغ إلى ركبتيه ومنهم من يبلغ العجز ومنهم من يبلغ الخاصرة ومنهم من يبلغ منكبيه ومنهم من يبلغ حلقيه ومنهم من يلجمه ومنهم من يغمره. (أحمد، والطبرانى، والحاكم عن عقبة بن عامر). أخرجه أحمد (4/157، رقم 17475)، والطبرانى (17/302، رقم 834)، قال الهيثمى (10/335): إسناده جيد. والحاكم (4/615، رقم 8704) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (16/324، رقم 7329). *** 134- تدنو الشمس من الناس يوم القيامة حتى تكون من الناس على قدر ميلين ويزاد فى حرها فيضجرهم فيكونوا فى العرق بقدر أعمالهم فمنهم من يأخذه العرق إلى كعبيه ومنهم من يأخذه إلى ركبتيه ومنهم من يأخذه إلى حقويه ومنهم من يلجمه إلجاما. (الطبرانى عن المقداد بن معدى كرب). أخرجه الطبرانى (20/281، رقم 666) قال الهيثمى (10/335): فيه إبراهيم بن محمد عرق الحمصى ولم أعرفه وبقية رجاله حديثهم حسن. وأخرجه أيضًا: الترمذى (4/614، رقم 2421) وقال: حسن صحيح. *** 135- تدنو الشمس يوم القيامة على قدر ميل فى حرها كذا وكذا تغلى منه الهوام كما تغلى القدور على الأثافى يعرقون منها على قدر خطاياهم منهم من يبلغ إلى كعبيه ومنهم من يبلغ إلى ساقيه ومنهم من يبلغ إلى وسطه ومنهم من يلجمه العرق. (أحمد، والطبرانى عن أبى أمامة). أخرجه أحمد (5/254، رقم 22240)، والطبرانى (8/188، رقم 7779). قال الهيثمى (10/335): رجال أحمد رجال الصحيح غير القاسم بن عبد الرحمن وقد وثقه غير واحد. *** 136- تدنو الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل فتكون الناس على قدر أعمالهم فى العرق فمنهم من يكون إلى كعبيه ومنهم من يكون إلى ركبتيه ومنهم من يكون إلى حقويه ومنهم من يلجمه العرق إلجاما. (مسلم عن المقداد بن الأسود). أخرجه مسلم (4/2196، رقم 2864). وأخرجه أيضًا: الطبرانى (20/255، رقم 602)، والبيهقى فى شعب الإيمان (1/243، رقم 258). *** 137- تدور رحى الإسلام لخمس وثلاثين أو ست وثلاثين أو سبع وثلاثين فإن يهلكوا فسبيل من هلك وإن بقى لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما بما مضى. (أحمد، والحاكم عن ابن مسعود). أخرجه أحمد (1/390، رقم 3707)، والحاكم (3/123، رقم 4593) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 50، رقم 383)، وأبو داود (4/98، رقم 4254)، والبزار (5/366، رقم 1996)، وابن حبان (15/46، رقم 6664). *** 138- تذهب الأرضون كلها يوم القيامة إلا المساجد فإنها تنضم بعضها إلى بعض. (الطبرانى فى الأوسط، وابن عدى عن ابن عباس). أخرجه الطبرانى فى الأوسط (4/214، رقم 4009)، قال الهيثمى (2/6): أصرم بن حوشب كذاب. وابن عدى. (1/404 ترجمة 219 أصرم بن حوشب بن هشام). وأخرجه أيضًا: الديلمى (2/67، رقم 2379). *** 139- تراح رائحة الجنة من مسيرة خمسمائة سنة ولا يجد ريحها منان بعمله ولا عاق ولا مدمن خمر. (الطبرانى فى الأوسط، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن أبى هريرة). أخرجه الطبرانى فى الأوسط (5/159، رقم 4938). وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (1/250، رقم 408)، قال الهيثمى (8/148): فيه الربيع بن بدر وهو متروك. وأبو نعيم فى الحلية (3/307). *** 140- تراصوا فى الصف لا يتخللكم أولاد الحذف قيل ما أولاد الحذف قال ضأن جرد سود تكون بأرض اليمن. (الحاكم، والبيهقى عن البراء). أخرجه الحاكم (1/337، رقم 786) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (3/101، رقم 4965). *** 141- تراصوا واعتدلوا فإنى أراكم من وراء ظهرى. (أحمد، والدارقطنى، والضياء عن أنس). أخرجه أحمد (3/125، رقم 12277)، والضياء (6/104، رقم 2092). *** 142- ترب وجهك لله تعالى. (أحمد عن أم سلمة). أخرجه أحمد (6/301، رقم 26614). وأخرجه أيضًا: ابن حبان (5/241، رقم 1913)، والحاكم (1/404، رقم 1001) وقال: صحيح الإسناد. *** 143- ترب وجهك يا صهيب. (عبد الرزاق عن خالد الحذاء مرسلا). أخرجه عبد الرزاق (1/391، رقم 1528). *** 144- تربت يداك أما علمت أن عم الرجل صنو أبيه إن العباس سلفنا زكاة العام عام الأول. (ابن سعد عن الحكم مرسلا). أخرجه ابن سعد (4/26). *** 145- تربت يداك النفس المطمئنة طيور خضر فى الجنة فإذا كان الطير يتعارفون فى رءوس الشجر فإنهم يتعارفون. (ابن سعد عن أم بشر بن البراء أنها قالت يا رسول الله هل تتعارف الموتى قال فذكره). أخرجه ابن سعد (8/313). *** 146- تربت يمينك إن يأتى شبه الخؤولة إلا من ذلك أى النطفتين سبقت على الرحم غلبت على الشبه. (أحمد عن أم سلمة). أخرجه أحمد (6/308، رقم 26673). وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (1/115، رقم 68)، والطبرانى. (23/414، رقم 998). *** 147- تربت يمينك فبم يشبهها ولدها إذن. (ابن ماجه عن زينب بنت أم سلمة). أخرجه ابن ماجه (1/197، رقم 600). وأخرجه أيضًا: أحمد (6/306، رقم 26655)، والبخارى (1/60، رقم 130)، ومسلم (1/251، رقم 313). *** 148- تربت يمينك فمن أين يكون الشبه. (مالك عن عروة عن عائشة). أخرجه مالك (1/51، رقم 115). وأخرجه أيضًا: الدارمى (1/214، رقم 763) وأبو داود (1/61، رقم 237)، والنسائى فى الكبرى (1/109، رقم 203)، وابن حبان (3/441، رقم 1166). *** 149- تربوا الكتاب فإن التراب مبارك. (الدارقطنى فى الأفراد، وابن عساكر عن جابر). أخرجه ابن عساكر (45/310). *** 150- تربوا الكتاب فإنه أعظم للبركة وأنجح للحاجة. (العقيلى عن جابر). أخرجه العقيلى (1/290، ترجمة 356 حمزة بن أبى حمزة النصيبى) وقال: لا يحفظ هذا الحديث بإسناد جيد. *** 151- تربوا الكتاب فإنه أنجح للحاجة. (ابن منيع عن بريد بن الحجاج). *** 152- تربوا الكتاب وشجوه من أسفله فإنه أنجح للحاجة. (ابن عدى، والعقيلى، وابن عساكر عن ابن عباس. ابن الجوزى فى العلل عن أبى هريرة). أخرجه ابن عدى (2/75 ترجمة 302 بقية بن الوليد)، وابن عساكر (65/369)، وابن الجوزى فى العلل المتناهية. (1/92، رقم 108)، وأورده ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات (ص 69، رقم 385). *** 153- تربوا صحفكم فإنه أنجح لها إن التراب مبارك. (العقيلى، وابن ماجه عن جابر). أخرجه ابن ماجه (2/1240، رقم 3774). *** 154- ترجف المدينة ثلاث رجفات فيخرج منها كل منافق وكافر. (الطبرانى عن أنس). أخرجه الطبرانى (1/254، رقم 732). وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (2/485، رقم 4274). *** 155- ترد علىَّ أمتى الحوض وأنا أزود الناس كما يزود الرجل إبل الرجل عن إبله قالوا يا نبى الله تعرفنا قال نعم لكم سيما ليست لأحد غيركم تردون على غرا محجلين من آثار الوضوء وليصدن عنى طائفة منكم فلا يصلون فأقول يا رب هؤلاء من أصحابى فيجيبنى ملك فيقول وهل تدرى ما أحدثوا بعدك. (مسلم عن أبى هريرة). أخرجه مسلم (1/217، رقم 247). *** 156- تردون على غرا محجلين من الوضوء سيما أمتى ليس أحد غيرها. (ابن أبى شيبة، وابن حبان، وابن ماجه عن أبى هريرة). أخرجه ابن أبى شيبة (1/15، رقم 42)، وابن حبان (3/324، رقم 1048)، وابن ماجه (2/1431، رقم 4282). وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (11/72، رقم 6209). *** 157- ترسل على الأرض الفتن إرسال القطر. (نعيم بن حماد فى الفتن عن قيس بن أبى حازم مرسلاً). أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (1/33، رقم 21). وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (7/459، رقم 37217). *** 158- ترفع الأيدى إذا رأيت البيت وعلى الصفا والمروة وبعرفة وبجمع وعند رمى الجمرة وإذا أقيمت الصلاة. (أبو الشيخ فى الأذان عن ابن عباس). وللحديث أطراف أخرى منها: (السجود على سبعة أعضاء). *** 159- ترفع الأيدى فى الصلاة وإذا رأيت البيت وعلى الصفا والمروة وعشية عرفة وبجمع وعند الجمرتين وعلى الميت. (البيهقى عن ابن عباس. ابن أبى شيبة عنه موقوفا). حديث ابن عباس المرفوع: أخرجه البيهقى (5/72، رقم 8992). وأخرجه أيضًا: الشافعى (1/125)، والطبرانى. (11/385، رقم 12072). قال الهيثمى (2/103): فيه محمد بن أبى ليلى وهو ضعيف لسوء حفظه وقد وثق. حديث ابن عباس الموقوف: أخرجه ابن أبى شيبة (1/214، رقم 2450). *** 160- ترفع البركة من البيت إذا كانت فيه الخيانة. (الديلمى عن أنس). أخرجه الديلمى (2/73، رقم 2413). *** 161- ترق عين بقة. (ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن أبى هريرة). وللحديث أطراف أخرى منها: (حزقة حزقة)، وفى مسند أبى هريرة وهو كناية عن صغر العينين. ومن غريب الحديث: (ترق): أصغر. (عين بقة): عين بعوضة. *** 162- ترك الدنيا أمر من الصبر وأشد من حطم السيوف فى سبيل الله ولا يتركها أحد إلا أعطاه الله مثل ما يعطى الشهداء وتركها قلة الأكل والشبع وبغض الثناء من الناس فإنه من أحب الثناء من الناس أحب الدنيا ونعيمها ومن سره النعيم كل النعيم فليدع الدنيا والثناء من الناس. (الديلمى عن ابن مسعود). أخرجه الديلمى (2/70، رقم 2395). *** 163- ترك السلام على الضرير خيانة. (الديلمى عن أبى هريرة). أخرجه الديلمى (2/69، رقم 2394). *** 164- تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما كتاب الله تعالى وسنتى ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض. (الحاكم عن أبى هريرة). أخرجه الحاكم (1/172، رقم 319). وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (4/245). وللحديث أطراف أخرى منها: (إنى قد خلفت فيكم). *** 165- تركت فيكم ما لن تضلوا بعدى إن اعتصمتم به كتاب الله وعترتى أهل بيتى. (ابن أبى شيبة، والخطيب فى المتفق والمفترق عن جابر). وللحديث أطراف أخرى منها: (يا أيها الناس إنى تركت فيكم). *** 166- تركنا بالمدينة أقواما لا نقطع واديا ولا نصعد صعودا ولا نهبط هبوطا إلا كانوا معنا قال كيف يكونون معنا ولم يشهدوا قال نياتهم. (الحسن بن سفيان، والديلمى عن هشام بن عروة عن أبيه عن جده الزبير بن العوام). وللحديث أطراف أخرى منها: (إن بالمدينة أقواما). *** 167- ترون هذا لو مات على هذا مات على غير ملة محمد ينقر صلاته كما ينقر الغراب الدم إنما مثل الذى يصلى ولا يركع وينقر فى سجوده كالجائع لا يأكل إلا تمرة أو تمرتين فماذا يغنيان عنه أتموا الركوع والسجود وأسبغوا الوضوء ويل للأعقاب من النار. (ابن خزيمة، والبيهقى، وابن عساكر عن أبى عبد الله الأشعرى أن رجلا قام يصلى لا يركع وينقر فى سجوده والنبى صلى الله عليه وسلم ينظر إليه قال فذكره). أخرجه ابن خزيمة (1/332، رقم 665)، والبيهقى (2/89، رقم 2406)، وابن عساكر (65/239). وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (4/247)، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (1/372، رقم 494). *** 168- ترون هذه كريمة على أهلها للدنيا على الله أهون من هذه على أهلها يعنى شاة ميتة. (ابن قانع عن عبد الله بن بولا. وأبو يعلى عن البراء. الطبرانى عن سهل بن سعد). حديث عبد الله بن بولا: أخرجه ابن قانع (1/104). قال الحافظ فى الإصابة (1/332 ترجمة 753): صحفه ابن قانع فقال فى الصحابة بولا والد عبد الله ثم روى من طريق عبد العزيز بن أبى حازم عن عبد الله بن بولا عن أبيه من أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم أن النبى صلى الله عليه وسلم أتى الجبل الأحمر فرأى شاة ميتة فأخذنا بآنافنا الحديث، وفيه: للدنيا أهون على الله من هذه على أهلها ذكره ابن قانع فى الموحدة فصحفه وأخطأ فى إسناده فإن الصواب عن عبد العزيز بن أبى حازم عن أبيه عن عبد الله بن بولا ليس فيه عن أبيه والله أعلم. حديث سهل بن سعد: أخرجه الطبرانى (6/157، رقم 5840). *** 169- ترى المؤمنين فى تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد إذا اشتكى عضو تداعى له سائر جسده بالسهر والحمى. (البخارى عن النعمان بن بشير). أخرجه البخارى (5/2238، رقم 5665). وأخرجه أيضًا: أحمد (4/268، رقم 18381)، والطبرانى فى الشاميين (1/293، رقم 512)، والبيهقى فى شعب الإيمان (6/102، رقم 7609). *** 170- تريدين أن تدخلى الشيطان بيتا قد أخرجه الله منه. (الطبرانى عن أم سلمة). أخرجه الطبرانى (23/277، رقم 601). وأخرجه أيضًا: أحمد (6/289، رقم 26515)، والحميدى (1/139، رقم 291)، ومسلم (2/635، رقم 922)، وابن حبان (7/413، رقم 3144). *** 171- تزوج المرأة لثلاث لمالها ولجمالها ودينها فعليك بذات الدين تربت يداك. (أحمد عن عائشة). أخرجه أحمد (6/152، رقم 25232). *** 172- تزوج تزد عفة إلى عفتك ولا تزوج خمسة شهبرة ولا لهبرة ولا نهبرة ولا هيدرة ولا لفوتا قال يا رسول الله ما أدرى ما قلت شيئا قال ألستم عربا أما الشهبرة فالطويلة المهزولة وأما اللهبرة فالزرقاء البذية وأما النهبرة فالقصيرة الذميمة وأما الهيدرة فالعجوز المدبرة وأما اللفوت فهى التى ذات الولد من غيرك. (الديلمى عن زيد بن حارثة). أخرجه الديلمى (5/404، رقم 8561). *** 173- تزوج ولو بخاتم من حديد. (البخارى عن سهل بن سعد). أخرجه البخارى (5/1978، رقم 4855). وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (6/433، رقم 11412)، والدارقطنى (3/250). *** 174- تزوجوا الأبكار فإنهن أعذب أفواها وأنتق أرحاما وأرضى باليسير. (الطبرانى عن ابن مسعود). أخرجه الطبرانى (10/140، رقم 10244). قال الهيثمى (4/259): فيه أبو بلال الأشعرى ضعفه الدارقطنى. *** 175- تزوجوا الزرق فإن فيهم يمنا. (الديلمى عن أبى هريرة). أخرجه الديلمى (2/51، رقم 2292). *** 176- تزوجوا النساء تأتينكم بالأموال. (البزار، وابن عساكر عن عائشة). أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (4/255) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح خلا مسلم بن جياد وهو ثقة. وأخرجه ابن عساكر (51/39). *** 177- تزوجوا النساء فإنهن يأتين بالمال. (الحاكم، والخطيب، وابن عساكر عن عائشة). أخرجه الحاكم (2/174، رقم 2679) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والخطيب (9/147)، وابن عساكر. (51/39). *** 178- تزوجوا الودود الولود فإنى مكاثر بكم الأمم يوم القيامة. (أبو داود، والنسائى، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن معقل بن يسار). أخرجه أبو داود (2/220، رقم 2050)، والنسائى فى الكبرى (3/271، رقم 5342)، والطبرانى (20/219، رقم 508)، والحاكم (2/176، رقم 2685)، والبيهقى (7/81، رقم 13253). وأخرجه أيضًا: ابن حبان (9/363، رقم 4056) وأبو نعيم فى الحلية (3/62). *** 179- تزوجوا الودود الولود فإنى مكاثر بكم الأمم يوم القيامة. (الخطيب، وابن النجار عن ابن عمر). أخرجه الخطيب (12/377). *** 180- تزوجوا الودود الولود فإنى مكاثر بكم الأنبياء يوم القيامة. (أحمد، وابن حبان، وسمويه، والبيهقى، والضياء عن أنس). أخرجه أحمد (3/158، رقم 12634)، وابن حبان (9/338، رقم 4028)، والبيهقى (7/81، رقم 13254)، والضياء (5/261، رقم 1890). *** 181- تزوجوا فإنى مكاثر بكم الأمم وإن السقط ليرى محبنطئا بباب الجنة يقال له ادخل يقول حتى يدخل أبواى. (الطبرانى فى الأوسط عن سهل بن حنيف). أخرجه الطبرانى فى الأوسط (6/44، رقم 5746). قال الهيثمى (3/11): فيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف. ومن غريب الحديث: (محبنطئا): هو الغاضب المستبطئ للشىء. *** 182- تزوجوا فإنى مكاثر بكم الأمم ولا تكونوا كرهبانية النصارى. (ابن عدى، والبيهقى عن أبى أمامة). أخرجه ابن عدى (6/135 ترجمة 1637 محمد بن ثابت العبدى)، والبيهقى (7/78، رقم 13235). وأخرجه أيضًا: الرويانى (2/274، رقم 1188). *** 183- تزوجوا فى الحجز الصالح فإن العرق دساس. (الديلمى عن أنس). أخرجه الديلمى (2/51، رقم 2291). وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/617، رقم 1015). ومن غريب الحديث: (الحجز): أى العشيرة أو الأصل. *** 184- تزوجوا ولا تطلقوا فإن الطلاق يهتز منه العرش. (الديلمى عن على). أخرجه الديلمى (2/51، رقم 2293). والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص 36). *** 185- تزوجوا ولا تطلقوا فإن الله لا يحب الذواقين ولا الذواقات. (الطبرانى عن أبى موسى). أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (4/335). وأخرجه أيضًا: البزار (8/70، رقم 3064) قال الهيثمى (4/335): أحد أسانيد البزار فيه عمران القطان وثقه أحمد وابن حبان وضعفه يحيى بن سعيد وغيره. ومن غريب الحديث: (الذواقين): جمع الذواق وهو الذى يمل ما فى يده وينظر إلى ما فى يد غيره يريد أن يتذوقه. *** 186- تسألنى عن خبر السماء وتدع أظفارك كأظفار الطير يجتمع فيها الجنابة والخبث والتفث. (أحمد، والطبرانى عن أبى أيوب) [1/471]. أخرجه أحمد (5/417، رقم 23588)، والطبرانى (4/184، رقم 4086). قال الهيثمى (5/168): رجالهما رجال الصحيح خلا أبا واصل وهو ثقة. *** 187- تساقطوا الضغائن بينكم. (الشيرازى عن ابن عمر وضعف). *** 188- تساندا وتطاوعا ويسرا ولا تنفرا. (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر). أخرجه الطبرانى فى الأوسط (7/250، رقم 7416). *** 189- تستأمر اليتيمة فى نفسها فإن سكتت فقد أذنت وإن أنكرت لم تزوج. (أحمد، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن أبى موسى). أخرجه أحمد (4/411، رقم 19703)، والحاكم (2/180، رقم 2702) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (7/120، رقم 13469). وأخرجه أيضًا: الدارمى (2/185، رقم 2185)، والبزار (8/166، رقم 3189)، وأبو يعلى (13/311، رقم 7327)، وابن حبان (9/396، رقم 4085). *** 190- تستأمر اليتيمة فى نفسها وصمتها إقرارها. (سعيد بن منصور عن سعيد بن المسيب مرسلا. الحاكم عن أبى هريرة). حديث سعيد بن المسيب المرسل: أخرجه سعيد بن منصور (1/181، رقم 555). *** 191- تستشهدون بالقتل والطاعون والغرق والبطن وموت المرأة فى نفاسها. (عبد بن حميد، والضياء عن أبى بكر بن حفص بن عمر بن سعد عن عمر بن سعد عن سعد). أخرجه عبد بن حميد (ص 81، رقم 154)، والضياء (3/225، رقم 1031) ثم قال: إسناده صحيح. *** 192- تسحروا فإن فى السحور بركة. (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى- حسن صحيح- والنسائى، وابن ماجه، والدارمى، وابن خزيمة عن أنس. النسائى، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن مسعود. النسائى عن أبى هريرة. أحمد عن أبى سعيد. الخطيب، والضياء عن جابر). حديث أنس: أخرجه الطيالسى (ص 268، رقم 2006)، وأحمد (3/215، رقم 13268)، والبخارى (2/678، رقم 1823)، ومسلم (2/770، رقم 1095)، والترمذى (3/88، رقم 708) وقال: حسن صحيح، والنسائى فى الكبرى (2/75، رقم 2456)، وابن ماجه (1/540، رقم 1692)، والدارمى (2/11، رقم 1696)، وابن خزيمة (3/213، رقم 1937). حديث عبد الله بن مسعود: أخرجه النسائى فى الكبرى (2/75، رقم 2454)، وأبو نعيم فى الحلية (9/34). حديث أبى هريرة: أخرجه النسائى فى الكبرى (2/76، رقم 2457). حديث أبى سعيد الخدرى: أخرجه أحمد (3/32، رقم 11299). حديث جابر: أخرجه الخطيب (13/465). *** 193- تسحروا من آخر الليل هذا الغداء المبارك. (الطبرانى، وابن عدى عن عتبة بن عبد وأبى الدرداء معا). أخرجه الطبرانى (17/131، رقم 322). قال الهيثمى (3/151): فيه جبارة بن مغلس وهو ضعيف. وابن عدى. (3/331، ترجمة 784 سلمة بن رجاء). *** 194- تسحروا وخالفوا أهل الكتاب. (الديلمى عن أبى الدرداء). أخرجه الديلمى (2/55، رقم 2312). *** 195- تسحروا ولو أكلة ولو حسوة فإنها أكلة بركة وهو فصل بين صومكم وصوم النصارى. (الديلمى عن ميسرة الفجر). *** 196- تسحروا ولو بالماء. (ابن عساكر عن عبد الله بن سراقة). أخرجه ابن عساكر (29/18). *** 197- تسحروا ولو بجرع الماء صلوات الله على المتسحرين. (ابن النجار عن أبى سويد وكان من الصحابة). *** 198- تسحروا ولو بجرعة من ماء. (ابن حبان عن ابن عمرو أبو يعلى، وابن أبى عاصم، والضياء عن أنس. أبو محمد الحسن بن على الجوهرى فى أماليه عن أبى هريرة). حديث عبد الله بن عمرو: أخرجه ابن حبان (8/253، رقم 3476). حديث أنس: أخرجه أبو يعلى (6/87، رقم 3340). قال الهيثمى (3/150): فيه عبد الواحد بن ثابت الباهلى وهو ضعيف. والضياء (5/130، رقم 1752). *** 199- تسعة أعشار الرزق فى التجارة والجزء الباقى فى المواشى. (أبو عبيد فى الغريب عن نعيم بن عبد الرحمن الأزدى معضلاً). ذكره ابن الأإثير فى النهاية فى غريب الحديث (2/341). *** 200- تسلبى ثلاثا ثم اصنعى ما شئت. (أحمد، وابن منيع، والبيهقى عن أسماء بنت عميس). أخرجه أحمد (6/438، رقم 27508)، والبيهقى (7/438، رقم 15300). وأخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات (1/398، رقم 2714). ومن غريب الحديث: (تسلبى): أى البسى ثوب الحداد. *** 201- تسليم الرجل بإصبع واحدة يشير بها فعل اليهود. (أبو يعلى، والطبرانى فى الأوسط، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن جابر). أخرجه أبو يعلى (3/397، رقم 1875)، قال الهيثمى (8/38): رجاله رجال الصحيح.والطبرانى فى الأوسط. (4/361، رقم 4437)، والبيهقى فى شعب الإيمان (6/464، رقم 8915). وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين. (1/288، رقم 502). *** 202- تسمعون ما أسمع إنى لأسمع أطيط السماء وما تلام أن تئط وما فيها موضع شبر إلا وعليه ملك ساجد أو قائم. (الطبرانى عن حكيم بن حزام). أخرجه الطبرانى (3/201، رقم 3122). وأخرجه أيضًا: محمد بن نصر (1/258، رقم 250)، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (1/422، رقم 597)، وأبو نعيم فى الحلية (2/217). ومن غريب الحديث: (أطيط): أى صوت. *** 203- تسمعون ويسمع منكم ويسمع ممن سمع منكم. (أحمد، وأبو داود، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس. الطبرانى فى الأوسط عن ثابت بن قيس بن شماس). أخرجه أحمد (1/321، رقم 2947)، وأبو داود (3/321، رقم 3659)، والحاكم (1/174، رقم 328) وقال: صحيح على شرط الشيخين وليس له علة. والبيهقى فى شعب الإيمان (2/275، رقم 1740). وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (1/194، رقم 52)، وابن حبان (1/262، رقم 62)، والبيهقى (10/250، رقم 20974)، والضياء. (10/196، رقم 198). حديث ثابت بن قيس: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (6/19، رقم 5668). وأخرجه أيضًا: فى الكبير (2/71، رقم 1321)، قال الهيثمى (1/137): فيه عبد الرحمن بن أبى ليلى لم يسمع من ثابت بن قيس. والرويانى (2/176، رقم 1005)، والديلمى (2/61، رقم 2342). *** 204- تسمعون ويسمع منكم ويسمع من الذين سمعوا منكم ثم يأتى بعد ذلك قوم سمان يحبون السمن يشهدون قبل أن يستشهدوا. (البزار، والباوردى، والطبرانى، وأبو نعيم، وسمويه عن ثابت بن قيس بن شماس). أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (1/137)، والطبرانى (2/71، رقم 1321) قال الهيثمى (1/137): فيه عبد الرحمن بن أبى ليلى لم يسمع من ثابت بن قيس. 13185- تسموا بأسماء الأنبياء وأحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن وأصدقها حارث وهمام وأقبحها حرب ومرة. (أبو يعلى عن أبى وهب الجشمى). أخرجه أبو يعلى (13/111، رقم 7169). *** 205- تسموا بأسماء الأنبياء وأحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن وأصدقها حارث وهمام وأقبحها حرب ومرة وارتبطوا الخيل وامسحوا بنواصيها وأكفالها وقلدوها ولا تقلدوها الأوتار وعليكم بكل كميت أغر محجل أو أشقر أغر محجل أو أدهم أغر محجل. (أحمد، والبخارى فى الأدب، وأبو داود، والنسائى، والبغوى، وابن قانع، والطبرانى، والبيهقى عن أبى وهب الجشمى). أخرجه أحمد (4/345، رقم 19054)، والبخارى فى الأدب المفرد (ص 284، رقم 814)، وأبو داود (4/287، رقم 4950)، والنسائى فى الكبرى (3/37، رقم 4406)، والطبرانى (22/380، رقم 949)، والبيهقى (9/306، رقم 19090). ومن غريب الحديث: (قلدوها): أى قلدوها طلب أعداء الدين والدفاع عن المسلمين. (ولا تقلدوها): أى لا تقلدوها طلب أوتار الجاهلية أى ثأراتهم ودمائهم التى كانت بينهم. (الكميت): الذى فى لونه الحمرة والسواد. (الأغر): الأبيض الوجه. (المحجل): الذى فى قوائمه بياض. (الأدهم): الأسود. *** 206- تسموا باسمى ولا تكنوا بكنيتى. (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه، وابن حبان عن أنس بن مالك. الطيالسى، وأحمد، وعبد بن حميد، والبخارى، ومسلم، وابن ماجه عن جابر. مسلم، وأبو داود، وابن ماجه عن أبى هريرة. البغوى عن إدريس بن محمد بن يونس بن محمد بن أنس بن فضالة الأنصارى عن جده عن أبيه). حديث أنس: أخرجه أخرجه أحمد (3/189، رقم 12984)، والبخارى (2/746، رقم 2015)، ومسلم. (3/1682، رقم 2131)، والترمذى (5/136، رقم 2841) وقال: هذا حديث حسن صحيح، وابن ماجه (2/1231، رقم 3737)، وابن حبان (13/131، رقم 5813). حديث جابر: أخرجه الطيالسى (ص 239، رقم 1731)، وأحمد (3/298، رقم 14219)، وعبد بن حميد (ص 314، رقم 1025)، والبخارى (3/1133، رقم 2946)، ومسلم (3/1683، رقم 2133)، وابن ماجه (2/1230، رقم 3736). حديث أبى هريرة: أخرجه مسلم (3/1684، رقم 2134)، وأبو داود (4/291، رقم 4965)، وابن ماجه. (2/1230، رقم 3735). *** 207- تسموا باسمى ولا تكنوا بكنيتى فإنما أنا قاسم أقسم بينكم. (مسلم، وابن سعد عن جابر). أخرجه مسلم (3/1682، رقم 2133)، وابن سعد (1/107). وأخرجه أيضًا: أحمد (3/385، رقم 15169)، والبخارى (5/2290، رقم 5843)، والبيهقى (9/308، رقم 19107). *** 208- تسموا باسمى ولا تكنوا بكنيتى فإنى أنا أبو القاسم. (ابن سعد، والحاكم فى الكنى عن أبى هريرة). أخرجه ابن سعد (1/106). *** 209- تسموا باسمى ولا تكنوا بكنيتى فإنى أنا أبو القاسم أقسم بينكم. (مسلم عن جابر). أخرجه مسلم (3/1683، رقم 2133). وأخرجه أيضًا: أحمد (3/301، رقم 14265). *** 210- تسموا باسمى ولا تكنوا بكنيتى ومن رآنى فى المنام فقد رآنى فإن الشيطان لا يتمثل فى صورتى ومن كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. (البخارى عن أبى هريرة). أخرجه البخارى (1/52، رقم 110). وأخرجه أيضًا: أحمد (2/410، رقم 9305)، و مسلم (4/1775، رقم 2266). *** 211- تسموا بخياركم واطلبوا حوائجكم من حسان الوجوه. (الديلمى عن عائشة). أخرجه الديلمى (2/58، رقم 2329). *** 212- تسمون أولادكم محمدا ثم تسبونهم. (عبد بن حميد عن أنس). *** 213- تسوكوا فإن السواك مطيبة للفم مرضاة للرب ما جاءنى جبريل إلا أوصانى بالسواك حتى لقد خشيت أن يفرضه على وعلى أمتى ولولا أن أخاف أن أشق على أمتى لفرضت عليهم وإنى لأستاك حتى إنى لقد خشيت أن أحفى مقاديم فمى. (الطبرانى، وابن عساكر عن أبى أمامة). أخرجه الطبرانى (8/220، رقم 7876)، وابن عساكر (15/280). وأخرجه أيضًا: الرويانى (2/287، رقم 1220). *** 214- تشاوروا الفقهاء والعابدين ولا تمضوا فيه رأى خاصة. (الطبرانى عن على قال قلت يا رسول الله إن نزل بنا أمر ليس فيه بيان أمر ولا نهى فما تأمرنا قال... فذكره). قال الهيثمى (1/178): رواه الطبرانى فى الأوسط ورجاله موثقون من أهل الصحيح. *** 215- تصافحوا فإن المصافحة تذهب بالشحناء وتهادوا فإن الهدية تذهب الغل. (ابن عساكر عن ابن عمر، وضعف). أخرجه ابن عساكر (53/44). وأخرجه أيضًا: ابن عدى (6/205، ترجمة 1679 محمد بن أبى الزعيزعة) ثم قال: منكر الحديث جدا لا يكتب حديثه، وأورده ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات (ص 68، رقم 382). *** 216- تصدق بدينار فإن لم تجد دينارا فنصف دينار يعنى الذى يغشى امرأته حائضا. (أحمد عن ابن عباس). أخرجه أحمد (1/245، رقم 2201). *** 217- تصدق كل رجل منكم بعشر ماله كلكم فى الأجر سواء. (البيهقى عن على). أخرجه البيهقى (4/182، رقم 7569). *** 218- تصدق وأنت صحيح شحيح تأمل العيش وتخاف الفقر ولا تمهل حتى إذا بلغت نفسك هاهنا قلت مالى لفلان وهو لهم وإن كرهت. (ابن ماجه عن أبى هريرة). أخرجه ابن ماجه (2/903، رقم 2706). وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (10/479، رقم 6092). وللحديث أطراف أخرى منها: (أعظم الصدقة)، (أفضل الصدقة). *** 219- تصدق والأجر بينكما نصفان. (ابن حبان عن عمير مولى آبى اللحم قال كنت مملوكا فكنت أتصدق بلحم من لحم مولاى فسألت رسول الله. (قال فذكره). أخرجه ابن حبان (8/147، رقم 3360). وللحديث أطراف أخرى منها: (الأجر بينكما)، وسيأتى فى مسند عمير مولى آبى اللحم. *** 220- تصدقن فإنكن أكثر أهل النار فقالت امرأة يا رسول الله فيم أو لم أو بم قال إنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير. (الطيالسى، وأحمد، والدارمى، والنسائى، وأبو يعلى، والشاشى، والحارث، وابن حبان عن ابن مسعود أن النبى صلى الله عليه وسلم قاله للنساء)[ز]. أخرجه الطيالسى (ص 50، رقم 384)، وأحمد (1/433، رقم 4122)، والدارمى (1/254، رقم 1007)، والنسائى فى الكبرى (5/398، رقم 9256)، وأبو يعلى (9/187، رقم 5284)، والشاشى (2/295، رقم 871)، والحارث كما فى بغية الباحث (1/392، رقم 297)، وابن حبان (8/115، رقم 3323). *** 221- تصدقن فإنكن أكثر حطب جهنم إنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير. (سمويه عن حزام بن حكيم بن حزام عن أبيه). وأخرجه أيضًا: ابن حبان (8/113، رقم 3320)، والطبرانى (3/196، رقم 3109)، قال الهيثمى (4/314): فيه زيد بن رفيع وهو ضعيف. *** 222- تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن فإنكن أكثر أهل النار لأنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير. (أحمد عن ابن مسعود). أخرجه أحمد (1/376، رقم 3569)، وأخرجه أيضًا: الحميدى (1/51، رقم 92). *** 223- تصدقوا فإن أحدكم يعطى اللقمة أو الشيء فيقع فى يد الله قبل أن يقع فى يد السائل فيربيها كما يربى أحدكم مهره أو فصيله فيوفيها إياه يوم القيامة. (الدارقطنى فى الأفراد عن ابن عباس). أخرجه أيضًا: الديلمى (2/52، رقم 2299). *** 224- تصدقوا فإن الصدقة خير لكم واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول أمك وأباك وأختك وأخاك ثم أدناك فأدناك ألا إن أُمًّا لا تجنى على ولد ثلاثا. (ابن سعد، والطبرانى عن طارق بن عبد الله المحاربى). أخرجه ابن سعد (6/42)، والطبرانى (8/314، رقم 8175) قال الهيثمى (6/23): فيه أبو جناب الكلبى وهو مدلس وقد وثقه ابن حبان وبقية رجاله رجال الصحيح. *** 225- تصدقوا فإن الصدقة فكاككم من النار. (ابن عساكر عن أنس). أخرجه ابن عساكر (56/73). *** 226- تصدقوا فإن الصدقة فكاككم من النار. (الدارقطنى فى الأفراد، والطبرانى فى الأوسط، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن أنس). أخرجه الطبرانى فى الأوسط (8/90، رقم 8060)، قال الهيثمى (3/106): رجاله ثقات، وأبو نعيم فى الحلية. (10/403)، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/214، رقم 3355)، وابن عساكر (56/73). *** 227- تصدقوا فإنه سيأتى يوم لا تقبل فيه الصدقة. (الطبرانى عن معبد بن خالد عن حارثة بن وهب والمستورد معا). أخرجه الطبرانى (3/237، رقم 3261). *** 228- تصدقوا فسيأتى عليكم زمان يمشى الرجل بصدقته فيقول الذى يأتيه بها لو جئت بها بالأمس لقبلتها فأما الآن فلا حاجة لى فيها فلا يجد من يقبلها. (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وأبو عوانة، وابن حبان، والطبرانى عن معبد بن خالد عن حارثة بن وهب الخزاعى). أخرجه الطيالسى (ص 174، رقم 1239)، وأحمد (4/306، رقم 18748)، والبخارى (2/512، رقم 1345)، ومسلم (2/700، رقم 1011)، والنسائى فى الكبرى (2/40، رقم 2336)، وابن حبان (15/70، رقم 6678)، والطبرانى (3/236، رقم 3259). وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (2/351، رقم 9811)، وعبد بن حميد (ص 174، رقم 478)، وأبو يعلى (3/52، رقم 1475). *** 229- تصدقوا وداووا مرضاكم بالصدقة فإن الصدقة تدفع عن الأعراض والأمراض وهى زيادة فى أعمالكم وحسناتكم. (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر). أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/282، رقم 3556) ثم قال: وهذا منكر بهذا الإسناد. *** 230- تصدقوا ولو بتمرة فإنها تسد من الجائع وتطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار. (ابن المبارك عن عكرمة مرسلاً). أخرجه ابن المبارك (1/229، رقم 651). *** 231- تصدقى ولا توعى فيوعى عليك. (البخارى عن أسماء بنت أبى بكر). أخرجه البخارى (2/520، رقم 1367)، وأخرجه أيضًا: أحمد (6/346، رقم 26979)، ومسلم (2/714، رقم 1029)، وابن حبان (8/5، رقم 3209). ومن غريب الحديث: (لا تُوعى فَيُوعَى عَلَيك): أى لا تَجْمَعى وَتَشِحِّى بالنَّفقة فَيُشَحَّ عليك وتُجَازَىْ بِتَضْيِيِقِ رِزْقِك. *** 232- تضاعف الحسنات يوم الجمعة. (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة). أخرجه الطبرانى فى الأوسط (8/40، رقم 7895). قال الهيثمى (2/164): فيه خالد بن آدم وهو كذاب. *** 233- تضايق على صاحبكم قبره وضم ضمة لو نجا منها أحد لنجا سعد منها ثم فرج الله عنه. (ابن سعد عن جابر). أخرجه ابن سعد (3/432). *** 234- تطعم الطعام وتقرئ السلام على من عرفت ومن لم تعرف. (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عمرو: أن رجلا سأل رسول الله. (أى الإسلام خير، قال فذكره). أخرجه أحمد (2/169، رقم 6581)، والبخارى (1/13، رقم 12)، ومسلم (1/65، رقم 39)، وأبو داود. (4/350، رقم 5194)، والنسائى فى الكبرى (6/531، رقم 11731)، وابن ماجه (2/1083، رقم 3253). *** 235- تطلع عليكم قبل الساعة سحابة سوداء من قبل المغرب مثل الترس فما تزال ترفع فى السماء حتى تملأ السماء ثم ينادى مناد يا أيها الناس فيقبل الناس بعضهم على بعض هل سمعتم فمنهم من يقول نعم ومنهم من يشك ثم ينادى الثانية يا أيها الناس فيقول الناس هل سمعتم فيقولون نعم ثم ينادى أيها الناس أتى أمر الله فلا تستعجلوه فوالذى نفسى بيده إن الرجلين لينشران الثوب فما يطويانه وإن الرجل ليمدر حوضه فما يسقى فيه شيئا وإن الرجل ليحلب ناقته فما يشربه وتشغل الناس. (الحاكم عن عقبة بن عامر). أخرجه الحاكم (4/582، رقم 8622) وقال: صحيح الإسناد على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: الطبرانى (17/325، رقم 899). قال الهيثمى (10/331): رجاله رجال الصحيح غير محمد بن عبد الله مولى المغيرة وهو ثقة. ومن غريب الحديث: (ليمدر): ليطين. *** 236- تطلق الأمة تطليقتين وتعتد حيضتين. (البيهقى وضعفه، وابن عساكر عن عائشة). أخرجه البيهقى (7/426، رقم 15233) ثم قال: هذا حديث تفرد به مظاهر بن أسلم وهو رجل مجهول يعرف بهذا الحديث والصحيح عن القاسم بن محمد أنه سئل عن عدة الأمة فقال الناس يقولون حيضتان. وابن عساكر (11/382). وأخرجه أيضًا: ابن عدى (6/449، ترجمة 1931 مظاهر بن أسلم). *** 237- تطلق الأمة تطليقتين وقرؤها حيضتان. (البيهقى عن عائشة). أخرجه البيهقى (7/370، رقم 14947)، وأخرجه أيضًا: العقيلى (2/141، ترجمة 634 سليمان بن موسى). *** 238- تعاد الصلاة من قدر الدرهم من الدم. (ابن عدى، منكر، والبيهقى عن أبى هريرة). أخرجه ابن عدى (3/138 رقم 660) ثم قال: وهو منكر بهذا الإسناد، والبيهقى (2/404، رقم 3896)، والعقيلى (2/56، ترجمة 491 روح بن غطيف الجزرى) ثم قال قال البخارى: هذا الحديث باطل وروح هذا منكر الحديث، والدارقطنى (1/401)، وأورده ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات (ص 69، رقم 390)، وعلى القارى فى الموضوعات الكبرى (ص 95، رقم 363)، والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص 36). *** 239- تعافوا الحدود فيما بينكم فما بلغنى من حد فقد وجب. (عبد الرزاق، وأبو داود، والنسائى، والحاكم، والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده). أخرجه عبد الرزاق (10/229، رقم 18937)، وأبو داود (4/133، رقم 4376)، والنسائى فى الكبرى (4/330، رقم 7373)، والحاكم (4/424، رقم 8156) وقال: صحيح الإسناد، والبيهقى (8/331، رقم 17389)، وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (3/113). *** 240- تعال إن جبريل سارنى الساعة فقال إلا الدين فإنه يؤخذ منك. (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمرو أن رجلا قال يا رسول الله ماذا لى إن قتلت فى سبيل الله قال الجنة فلما أدبر قال فذكره). أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/399، رقم 5537). *** 241- تعال ادن منى حتى أخبرك عن المسافر إن الله عز وجل وضع عنه الصيام ونصف الصلاة. (النسائى عن عمرو بن أمية الضمرى). أخرجه النسائى (4/178، رقم 2267). وأخرجه أيضًا: الدارمى (2/17، رقم 1712). *** 242- تعال فاستقد. (أحمد عن أبى سعيد). أخرجه أحمد (3/28، رقم 11245). وأخرجه أيضًا: أبو داود (4/182، رقم 4536)، والنسائى فى الكبرى. (4/226، رقم 6975)، وابن حبان (14/346، رقم 6434) عن أبى سعيد الخدرى قال: بينما رسول الله. (يقسم شيئا أقبل رجل فأكب عليه فطعنه رسول الله. (بعرجون معه فجرح بوجهه فقال له رسول الله. (تعال فاستقد فقال قد عفوت يا رسول الله. *** 243- تعالوا بايعونى على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا تأتون ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم ولا تعصونى فى معروف فمن وفى منكم فأجره على الله ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب به فى الدنيا فهو له كفارة ومن أصاب من ذلك شيئا فستره الله فأمره إلى الله إن شاء عاقبه وإن شاء عفا عنه. (البخارى عن عبادة بن الصامت). أخرجه البخارى (3/1413، رقم 3679). *** 244- تعاهدوا القرآن فوالذى نفسى بيده لهو أشد تفصيا من صدور الرجال من الإبل النوازع إلى أوطانها. (الطبرانى، والخطيب عن ابن مسعود. ابن أبى شيبة عنه موقوفا). حديث ابن مسعود: أخرجه الطبرانى (10/167، رقم 10347)، والخطيب (10/423). وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (3/327، رقم 3302)، وفى الصغير (1/192، رقم 305). قال الهيثمى (7/169): هو فى الصحيح بغير هذا السياق ورجال الصغير والأوسط ثقات. والحديث أصله فى الصحيحين بطرف: (بئس ما لأحدكم). *** 245- تعاهدوا القرآن فوالذى نفسى بيده لهو أشد تفصيا من قلوب الرجال من الإبل من عقلها. (ابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى موسى. الطبرانى فى الأوسط، والضياء عن أنس). حديث أبى موسى: أخرجه ابن أبى شيبة (6/123، رقم 29992)، وأحمد (4/411، رقم 19700)، والبخارى. (4/1921، رقم 4746)، ومسلم (1/545، رقم 791). حديث أنس بن مالك: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (2/322، رقم 104)، قال الهيثمى (7/169): رجاله ثقات إلا أن شيخ الطبرانى أحمد لم ينسبه فإن كان هو ابن الخليل فهو ضعيف وإن كان غيره فلم أعرفه. والضياء (5/251 رقم 1880). *** 246- تعاهدوا الناس بالتذكرة واتبعوا الموعظة وهو أقوى للعالمين بما يحب الله ولا تخافوا فى الله لومة لائم واتقوا الله الذى إليه تحشرون. (أبو نعيم، والديلمى عن عبيد بن صخر بن لوذان). أخرجه الديلمى (2/44، رقم 2252). *** 247- تعاهدوا نسائكم تناكحوا به أكفاءكم وتصلوا به أرحامكم. (البغوى عن ابن حسان عن أبيه، وقال لا أدرى له صحبة أم لا). *** 248- تعاهدوا نعالكم عند أبواب المساجد. (الدارقطنى فى الأفراد، والخطيب عن ابن عمر. عبد الرزاق عن عطاء مرسلاً). حديث ابن عمر: أخرجه الخطيب (5/277). حديث عطاء المرسل: أخرجه عبد الرزاق (1/388، رقم 1515). *** 249- تعاهدوا هذا القرآن فإنه وحشى فلهو أسرع تفصيا من صدور الرجال من الإبل من عقلها ولا يقولن أحدكم نسيت آية كيت وكيت بل نسى. (محمد بن نصر، والطبرانى، والحاكم عن ابن مسعود. ابن أبى شيبة عنه موقوفا). حديث ابن مسعود: أخرجه الطبرانى (10/137، رقم 1023)، والحاكم (1/739، رقم 2032) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أحمد (1/423، رقم 4020). حديث ابن مسعود الموقوف: أخرجه ابن أبى شيبة (6/124، رقم 29994). *** 250- تعاهدوا هذا القرآن فوالذى نفس محمد بيده لهو أشد تفلتا من قلوب الرجال من النعم من عقلها. (الطبرانى عن أبى موسى). والحديث أصله فى الصحيحين بطرف: (تعاهدوا القرآن). *** 251- تعاهدوا هذه الصفوف فإنى أراكم من خلفى. (عبد الرزاق، وعبد بن حميد عن أنس، وهو صحيح). أخرجه عبد الرزاق (2/44، رقم 2427)، وعبد بن حميد (ص 374، رقم 1251)، وأخرجه أيضًا: أحمد. (3/161، رقم 12667). *** 252- تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤدى الزكاة المفروضة وتصوم رمضان. (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة: أن أعرابيا أتى النبى صلى الله عليه وسلم فقال دلنى على عمل إذا عملته دخلتُ الجنةَ، قال فذكره. أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن حبان عن أيوب وزاد وتصل الرحم). حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (2/342، رقم 8496)، والبخارى (2/506، رقم 1333)، ومسلم (1/44، رقم 14). حديث أبى أيوب: أخرجه أحمد (5/418، رقم 23596)، والبخارى (5/2231، رقم 5637)، ومسلم (1/42، رقم 13)، والنسائى فى الكبرى (3/445، رقم 5880)، وابن حبان (2/179، رقم 437). *** 253- تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتى الزكاة وتصوم شهر رمضان وتحج وتعتمر وتسمع وتطيع. (الحاكم عن عمر أن رجلا قال يا رسول الله أوصنى قال فذكره). أخرجه الحاكم (1/116، رقم 166). *** 254- تعبد الله وحده ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤتى الزكاة المفروضة وصيام شهر رمضان كما كتبه الله على الأمم من قبلكم وتحج البيت إتمامهن وما كرهت أن تأتيه إليك فلا تأته إليهم. (ابن أبى عمرو ورجاله ثقات). *** 255- تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤتى الزكاة المفروضة وتصوم رمضان وتحج البيت وتأتى إلى الناس ما تحب أن يؤتى إليك وتكره للناس ما تكره أن يؤتى إليك. (ابن سعد، والبخارى فى التاريخ عن المغيرة بن عبد الله اليشكرى عن أبيه قال قلت يا رسول الله نبئنى بعمل يدخلنى الجنة ويباعدنى من النار، قال فذكره، ابن أبى شيبة، والعدنى، وأحمد، والبغوى، وابن قانع، والطبرانى عن المغيرة بن سعد بن الأخرم عن أبيه). حديث عبد الله اليشكرى: أخرجه ابن سعد (6/56)، والبخارى فى التاريخ الكبير (5/38). حديث سعد الأخرم: أخرجه العدنى فى الإيمان (ص 83، رقم 17)، وابن قانع (1/249)، والطبرانى (6/49، رقم 5478). *** 256- تعبد عابد من بنى إسرائيل فعبد الله فى صومعته ستين عاما فأمطرت الأرض فاخضرت فأشرف الراهب من صومعته فقال لو نزلت فذكرت الله لازددت خيرا فنزل ومعه رغيف أو رغيفان فبينما هو فى الأرض لقيته امرأة لم يزل يكلمها وتكلمه حتى غشيها ثم أغمى عليه فنزل الغدير يستحم فجاءه سائل فأومأ إليه أن يأخذ الرغيف أو الرغيفين ثم مات فوزنت عبادة ستين سنة بتلك الزنية فرجحت الزنية بحسناته ثم وضع الرغيف أو الرغيفان مع حسناته فرجحت حسناته فغفر له. (ابن حبان عن أبى ذر قال الحافظ ابن حجر فى أطرافه واه. أحمد فى الزهد عن مغيث بن موسى مقطوعا وهو أشبه ومغيث تابعى أخذ عن كعب الأحبار وغيره). أخرجه ابن حبان (2/102، رقم 378). *** 257- تعتد أيام أقرائها ثم تغتسل فى كل يوم عند كل طهر وتصلى. (الشاشى، والدارقطنى، والضياء عن جابر أن فاطمة بنت أبى حبيش سألت النبى صلى الله عليه وسلم عن المستحاضة كيف تصنع قال فذكره). أخرجه الدارقطنى (1/219). ***
|
